主题: 【宜昌语文征文】关庙山·天地人

老农

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发表于：2014/5/2 10:05:41
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关庙山·天地人

                                             吕云洲

     说关庙山是山，顿生疑惑：山在哪里？原以为，距村口不远处的一个形似古墓的土堆子权当山称，但经请教文物专家黄道华先生，方知那是个废弃的窑包。黄先生解字说，那一带是一马平川，稍高的有利于人类聚居的地方就被称作山。我理解那是低处对高处的渴望，是无对有的遐想。打个比方，山里叫什么坪的地方，就是巴掌大一块的平地；枝邑有个村叫荷叶岗，其实是条枯岗。但凡哪里缺什么就用美好的愿望去弥补一下，类似暗示或自慰。自古给小孩取名也有这个讲究，老先生掐指测一番，缺什么补什么，金木水火土都是给命运搭配的重要元素。有原有山有关庙，才构成这个完整的地理单元。
     经过多年打造的旅游名村关庙山是块风水宝地，设计有很多玄机，我是外行，只看到了些许毛皮。入村口摆个巨大的磨盘，大概取意运转无穷吧（运是运气的运哩）；广场里广种荷花，多少考虑了一些禅意。我真正佩服的是整个村庄将自然与人造景观较好地融为一体，就是传统中国文化讲的道法自然和天人合一，还有什么天地人和及阴阳平衡。城里花大钱搞大树进城，种草绿化，而在这里，农民用庄稼搞绿化，油菜种到了大门口，金色的微笑搬到了窗台旁。有人说，关庙山村“房在景中建，人在画中游”，是金色海洋托起的精美浮雕。用庄稼作为设计的主色调，明丽大方，既美化了环境，又收获了果实，还有什么比这更经济更实惠更随意的绿化？前几天我在城区迎宾大道西段也拍了几张绿化带里金色的油菜花，几乎是异曲同工，比园林部门刻意种植的花草更显生机。那是附近居民为了收获而种植的，无意中为城市增添了秀色。现在城市搞圈地运动，城郊大片良田抛荒，垃圾成堆，地块破碎，与繁华的都市形成巨大反差，可否考虑让农民种植这些闲置土地，为城市免费搞外圈绿化？！如今提倡乡村城市化，城市或许也可来点乡村化。
     利用同伴在村广场看节目和参加其他活动的大半天时间，我到田野里去转了几圈，顺便拍了不少照片。起初是好玩儿，没想到拍到了几张精彩的瞬间。一张是几只八哥为满是污垢的水牛啄虫。先是一群八哥在啄，我靠近后大部分飞走了，剩下三只胆大的还在当牛医，那个认真劲儿在图片上清晰可见。古时就有八哥牧牛图，我小时也见过这样的动人场面，但久违了。拍摄时我抑制不住内心的激动，祈祷八哥不要飞走，给我一个机会，我会将你们展示给世界，让所有人爱护你们，保护我们共同的家园。将此图发到网上后，有位叫雪域悠然的网友评论，这就是生态科学，动物世界都知道“和平共处、互利互惠”的原则，人何以堪？还有一位叫寒江雪的网友则说，禽兽都能和谐，社会该和谐了。在农村现代化高速发展的时代，“铁牛”来了，耕牛少了，说不定我今立此存照，不期然会成绝版。
     另一张图片我题为“守巢”，是一棵古枫杨（枝江人称柳树）上有一个巨大的鸟巢，一对喜鹊筑完爱巢后在做延续后代的大事，其中一只在巢内孵卵（拍不到，但能听到声音），另一只在巢外守候，不断有鸟夫妻对话的声音从空中传来，万分动情悦耳。夫妻鸟很亲密，根本没顾及我的存在，因此我拍了很多张，它们也没有惊飞。过去我老是想一个问题：近些年为什么树少了鸟儿反多了？后来在一张公安机关张贴的禁枪令上找到了答案，原来是鸟枪被公安机关收缴了。不过近来有人想出怪招，用仿声捕鸟，用罗网捕鸟，就连在建的枝江弥陀寺的附近也有此类行径，僧人们不得不发出报应的警告。祝愿这对夫妻鸟长居高枝，永远恩爱，千万千万不能飞入人类的罗网。
     还有一幅我命题为“跟着妈妈学洗衣”，是在一个湖荡边抓拍的，有网友说有画外之音。妈妈在一招一式教女儿清衣，母女对答，神情活现。我以诗画配的形式写了一首打油诗：“早春的菜花儿黄，早春的蜂蝶儿忙，早春的巧巧唤声娘，要学妈妈清衣裳。娘带女儿下了河，衣裳摆在石板上，教儿抛出如撒网，教儿收拢如收缰。巧巧伸出小小手儿，一招一式学娘样。娘夸女儿手儿巧，长大定是巧姑娘。” 世代传承的生存技艺正在离我们远去，这个场景只能在关庙山这样的残存的农耕社会才能捕捉到。在工业化时代，人有了汽车就不大会走路，有了计算器不大会笔算心算，有了电脑不大会写字，有了洗衣机不大会洗衣。人的本能这样丧失下去，人或许会成为机器人，那定是人自制的悲哀。不是么，关庙山就陈列有已为农人久废不用的石磨木犁、斗笠蓑衣等农具和披挂，它们只能在为来客表演时才会派上用场。
     有位哲人说，今人富有却没有古人快乐。在关庙山的地下埋有六千年前的原始社会村落遗存，我在地面每走一步，就感觉古人在地下有知。假如我们保护他们给我们留下的灿烂文明，他们定会保佑我们持续发展，让我们像他们当年一样快乐的生存繁衍；假如我们破坏这块热土，玷污列祖列宗，他们就会惩罚我们，大自然会报复我们。但愿关庙山顺着今天保护利用的思路走下去，走进自己的天地人和。

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清水石

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发表于：2014/5/3 8:47:01
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在工业化时代，人有了汽车就不大会走路，有了计算器不大会笔算心算，有了电脑不大会写字，有了洗衣机不大会洗衣。人的本能这样丧失下去，人或许会成为机器人，那定是人自制的悲哀。不是么，关庙山就陈列有已为农人久废不用的石磨木犁、斗笠蓑衣等农具和披挂，它们只能在为来客表演时才会派上用场。

在现代科技如此发展的今天，还有中国传统文化的钢笔、毛笔、算盘等漸被丢失，这也是中华民族的悲哀。