流失的记忆
薛运晓
千古风流，总被雨打风吹去。
九月十日——十六日，我和我的同事，一行4人，走访枝江市七星台镇22个村，进行七星台地名的调查，挖掘乡村地名的文化内涵，寻觅那流失的记忆。
这十六天，我们是希望和失望同在，兴奋与悲愤相融。七星台的很多地名，都有着深远的历史渊源，厚重的文化底蕴，丰富的思想内涵，是荆楚大地宝贵的精神遗产。可惜的，记忆流失，有的已经消失得无影无踪了。
肖家山，实名萧家山，这里是受湖北省级保护的古墓群，其时代为战国晚期至东晋时期。
据相关史书记载和枝江市考古专家、枝江一中特级教师周德富老师介绍：陆通，战国时期著名人物，他曾经写诗嘲讽孔丘，不赞成孔子的政治思想主张。孔子路过此地，想见他一面，他却避而不见。楚王派使者登门求他入朝，并送他“三百镒”，他毅然拒接。他就是肖家山人，他的家门口有条港，时称“陆通港”。
而今，港不见港了。
那肖家山呢？肖家山还有吗？
七星台是江汉平原的西部门户，原来这里有几座平原上的小山丘，风景别致。这一带曾经有三座大山，一为肖家山，二叫谢家山，三是杨家山。相传这三座山连成一条龙，那龙头是肖家山，龙尾巴是谢家山，杨家山为龙的脊梁，是凸起的山峰。玉帝派天将到此地降龙，安排天兵在杨家山脚挖寻，天兵发现，龙就在山底下。当挖到2米多深的时候，龙在下面叫“哎呀，还差一锹，就要挖断我的腰”。天兵听到叫声，猛踩一锹，龙腰被斩断，血水如井水，直往上冒，不久，谢家山和杨家山陷下去了，变成了红色的平原，断腰处便成了一条深深的港。这条港，就是传说的“陆通港”。
你知道，肖家山为什么叫萧家山吗？
据《秩祀志?民间丛祠附》记载：“萧家庙，在肖家山，有萧妃墓。”
清朝乾隆皇帝下江南，来到肖家山这个地方，这里男耕女织，世态清平。有一年轻女子，眉清目秀，衣着端庄。皇帝欲就地休息，派侍从弄点茶水和饭菜来。正在这时，那女子正从此低头路过，提着一个小竹篮。皇帝问道：“夫人，能不能给点吃的？”那女子便停下与皇帝搭话说：“你是贵客，应当到家里去做客，这是一点饭菜，你们就将就吃点吧。”侍从接过女子的饭菜，问“这是什么饭？”
女子看了一下碗里的麦米饭，脸上泛出了红晕，羞怯地说：“这是珍珠米”。
皇帝又对着碗里的鸡蛋（石磙蛋）问：“这是什么菜？”
那女子又道：“是凤凰眼”。答完话，女子便去了。
皇帝饱食了一顿，仍坐在那里休息。女子来到她丈夫身边，她丈夫骂了她几句，还和她进行了争吵。说她不该把饭送给陌生人吃，留下这么一点残茶剩饭，举手打她。皇帝看在眼里。女子回来时，皇帝便问她：“那个耕地的男人是你丈夫吗？他骂你了吧？”女子摇头说：“我丈夫是骂我了，骂我太吝啬，给你们饭菜吃不爽快，应该大方，毫不犹豫。于是，皇帝便说：”俏皮女子能解得男人金腰带“，并赐给她一个荷包。
皇帝回宫之后，派人把女子接进宫，结果圣旨到了，那女子却已经死了。后来，皇帝追认她为“搭话娘娘”，专门为她在山的西南方修了一个墓，取名叫“萧妃墓“，这座山便名为萧家山。
1866年《枝江县志》载：肖家山系明楚藩有妃墓。将墓地修建在肖家山西北约100米的杨家山。在肖家山上修有两个庙，东为萧家庙，人称老庙，西为“朝阳观“，人称新庙。
上世纪6——-70年代，这里办起了砖瓦厂，山被挖平了，前几年，这里又变成水泥厂，江汉平原西部的唯一的一座青山再也不复存在了。但是从肖家山古墓挖掘出的历史文物存放于枝江历史博物馆；肖家山萧妃娘娘的古墓现在上级文物部门派专人保护着；肖家山的记忆，已经在人们心目中慢慢地流失。
可惜，山不见山了。
地名、寺庙一般是以地片的主要姓氏命名的，如张家界、周家港、王家庙、林家寺。但是也有很多的寺庙有其极为深刻的文化内涵。
江会寺，便是如此，这一带没有一户姓江的农户。
清同治五年（1866年）《枝江县志?秩祀志》载：“江会寺，原名水府庙，在下百里洲杨家湾。”，20世纪80年代改建简易宗教活动场所。
传说，唐朝中期，武则天当上皇帝，她大兴土木，重寺尊佛。她派国乐佛教大臣到各地调查佛教活动情况，有一天，国乐佛教大臣一行手提走马灯，举着飞虎旗来到江会寺一带。遇一布衣马脚（寺庙里的打杂工），钦差大人见到这个人后，指着随身携带的走马灯，用测试的口气对马脚说：“灯走马，马走灯，灯熄马停蹄”，并令此人应对下句。此人见势不妙，一下子跳进江河，一个孟子扎到水底下。十多分钟后，他从水下浮起来，衣服干扑扑的，一滴水也没有。他上岸后，对大人说：“我可以回答你说的上联了”。大人笑道：“你对吧，莫不是水下有神不成。”那人指着“飞虎旗”说：“风卷虎，虎卷风，风驻虎潜身”。大人惊讶道：“为什么你先不会答，在水中去了一趟，就能对诗了呢？”那人对道：“本‘王爷’七岁为神，未读‘四书’、‘五经’，下水会见龙王，有龙王指教一番，便为神了。”大人服了，指着这块宝地说：“在这里建寺庙，寺庙香火一定会兴旺，我给你们三百两银子，把这个江中会神的菩萨供起来吧。“庙名为“江会寺”。此后，乡民们在此便修建了这个寺庙。
据传，明朝时朱红武坐南京，路过此庙，特拜当地杨民将为弟兄，江中突遇大风大雨，是有条大鲤鱼在江中兴风作浪，船在江中摇摆不定，杨民将用箭一射，鲤鱼被射死了，船行平稳了。朱红武当即偿他为“镇江大王”，封为王爷菩萨，并奉供于江会寺庙中。
现在，寺不见寺了。
七星台有个鈡家滩，鈡家滩有个赵家柏子树。
赵柏子树有300多年历史，起初仅有七根柏子树，后来树大根粗，枝叶茂盛，被称之为“浦海”，娄家洲被称为东楼。据在此居住一辈子的84岁老人赵德焕讲，“赵家的老祖宗是江西省南昌市瓦子街人，后移民至此。我们家后院的树林里有一块墓碑，详细记录了我们祖先从江西来湖北，以及与娄家人的姻缘关系的历史过程。”他还讲道：“当年，满洲人欺负汉人，不准汉人有刀。汉人十户人家公用一把刀，一次一转，一户用后再转到另一户。他们还欺辱汉人，汉人结婚，新娘必须先陪满人睡三天之后，才能与新郎同房。这些激起了汉人的极大愤怒，汉人通过左邻右舍相传月饼的形式，将联络的信号用纸写好后，夹在月饼里，暗地把信传给所有汉人，信上说”8月23日起义，杀掉满人之头目“。于是就在8月23日这天，他们杀掉满人头目，报了心头之恨后逃到了湖北枝江，建起了”赵柏子树“这个家园。
日今，滩不见滩了。
“陆通港不见港，肖家山不见山。江会寺不见寺，鈡家滩不见滩”这是我们在走访村里“五老”（老领导、老党员、老教师、老工匠、老艺人）时，他们向我们吐露出的肺腑之言。听此言，我们的心里也不是滋味，充满了酸楚，乃至于悲愤。
像肖家山、江会寺、陆通港、赵柏子树这样具有美丽而又神奇文化传说的古老乡村又何止几处呢。千千万万的肖家山、李家冲、张家台、王家坳，堆积、沉淀出中华民族优秀的文化宝库；彰显出辉煌灿烂的华夏文明；谱写出神奇壮美的故事中国。
几个月前，我在《光明日报》上看到北京市一个乡镇在进行市场开发时，将十几间古老的民房保留下来，旨在銘记历史，以戒后人。其实，豪华的街市是一道风景，远古的草屋也是一道风景，杜甫的草堂、诸葛亮的茅庐，不就是倍受人青睐的美丽风景吗？倘若你到法国游，你会领略到那里传统村落的文化魅力。因为那里保存着古老的木筋、泥土做成的旧宅、草茅房子。
古老的村落，原始的地名，是传承古老文化的载体。发展，是历史规律，开发也是发展的有效途径。保留乡村古老的遗址，延伸古老的记忆，为后人留下无价的精神财富，也是必要的。
请手下留情吧，让乡村古老的遗址保留“庐山真面目”。
