宽宽在说文上的解释为，宽，屋宽大也。宽是包容。周易八卦中的乾卦代表天，“天行健，君子以自强不息”。坤卦代表地，“地势坤，厚德载物”，天空深邃宽广，包容无限，大地深厚博大，承载万物。它们的德行无穷无尽，正是因为它的包容和博大，才使日月运行，有条不紊，万物生长，欣欣向荣。
孔子周游列国，到了卫国，卫灵公很尊重他，他在卫国住了下来，有一天卫灵公出行，没有跟他坐一辆车，而是把他放在后边，孔子不高兴了。由于得不到重用，就离开了卫国。后来卫国发生了叛乱，孔子的学生冉求对子贡说：“夫子会帮卫君吗？”子贡说：“不知道，你去问问他吧。”子贡问：“伯夷叔齐是什么人？”孔子说：“他们是古代的圣人啊。”“他们有怨恨吗？”孔子说：“他们求仁得仁，有什么怨恨呢？”子贡对冉求说：“夫子会去帮助卫国，他不会因为卫君对他不好而怀恨在心。”这就是不念旧恶，是一种以宽待人的态度。
不计较个人的恩怨，这是心胸宽广。法国的雨果说：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心灵。”海洋是宽广的，无论是江河清流还是污泥浊水，它都笑纳了。人也应该是这样，好话要听，坏话也要听，奉承的话要听，逆耳的话也要听，要象海那样有大度包容的气量，所以林则徐有句名言说：“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”，曾子说：“仕不可以不弘毅，任重而道远。”弘就是宽广，毅就是刚毅。人要有恢弘的气度和刚毅的品德才能任重而道远。心胸狭窄的人是没法担当重任的。
宽容是一种处世的方法，
宽容也是一种人生境界。对别人包容就是能容纳别人的错误和缺点，不要用自己的标准去要求别人，对别人要多理解，少批评，这样，才能广结善缘，融洽人际关系。卫国有个叫宁戚的人想投奔齐桓公，但他太穷，没有盘缠，只好替商人押运货物去齐国，正好在齐国的城外碰上了齐桓公，他一边击打牛角一边唱歌，曲调很悲伤，齐桓公认为这个人很怪异，就带他回去接见了他。宁戚谈了一套治国的方略，桓公很赏识他，打算委以重任，有人建议桓公先行调查一下他的底细，桓公说，你一查就会查出人家的缺点。跟他的才能相比，他的缺点是些小毛病，我们用人不能吹毛求疵，这就是君主失去贤人的原因。桓公能宽容人的缺点，不拘一格选人才，真不愧是一代霸主。我们读《孟子》的语录，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。” 舜在田野之中劳作，傅说在帮人筑墙，胶鬲贩卖鱼盐，管仲在坐牢，百里奚是用五张羊皮换来的名相。这些圣君名相都出生在社会的最底层，最后被拔识举荐上来，如果要问英雄出处，看门第，查三代，责备求全，这些人才都要被埋没。
要宽待他人就要以直报怨。还是一个关于齐桓公的故事。春秋时期，齐襄公无道，他的两个弟弟逃往他国避难，齐襄公被谋杀后，两个公子争相回国继位，公子纠的母亲是鲁国人，鲁国发兵护送公子纠回国，阻止公子小白。辅佐公子纠的管仲带兵拦截小白，管仲一箭射中小白的腰带，小白倒下装死，管仲以为小白死了，就放松了警惕，而公子小白却快马加鞭先到达齐国，在大臣的拥戴下，他当上了国君，就是齐桓公。齐桓公发兵击败鲁国，指名索要管仲，说要把他剁成肉浆，管仲无奈，请求鲁国把他囚绑起来交给桓公。鲍叔牙和管仲是好朋友，他对桓公说：“我跟随您多年，现在您即位了，如果您只想治国，有我就行了，如果您想称霸天下，非有管仲不可，哪个国家有了管仲就会强大，一定不能失去这个人。”管仲被押回齐国，鲍叔牙去迎接，除去镣铐，桓公听了鲍的建议，不但没有杀管仲，还让他做了大夫，把政权交给他，后来一直做到宰相，在管仲的帮助下，齐桓公终成霸主，九合诸侯，一匡天下。宽待仇人，表现了齐桓公大胸怀，大气量。人们说，“宰相肚里能撑船”，有气量的君王心里装得下天下。齐桓公正是为了他的天下，才有这般恢弘的气度。
无独有偶，美国的总统林肯也一向以宽容为怀。在他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁。随之而来的就是别人对他的能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯下了大错，林肯则对所有鄙视他的人都报以宽容，在别人看来，那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来终于引起一个议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”这话说得多好。多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。这也可以理解为，多一些宽容就会多一些朋友，少一些敌人。
大人物都有大气量。李斯特是匈牙利作曲家、钢琴家、指挥家和音乐活动家，浪漫主义音乐的主要代表人物之一，被人们誉为“钢琴之王”。
有个爱好音乐的姑娘要开个音乐会，在海报上谎称自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特突然出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是无奈，出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏吧，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了压轴的一曲。李斯特誉满欧洲，风靡世界，但他不耍大腕，对于一个素不相识的姑娘的冒名并不责备，而是鼓励，表现了他对后学的宽容大度和奖掖提携的高贵品质。如果是碰到别人，或许就没有这般宽容了。
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。
大学士就是
今天的政治局委员甚至是常委，礼部尚书相当于现在的中央宣传部部长兼外交部长，教育部长，文化部长，官儿相当的大了。他的邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，因打院墙的小事，两家发生纠纷。张老夫人想，我家张英这么大的官，还治不了你？一气之下写了一封信给张英。张英见信，哈哈一笑，写了一首诗回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府也很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成了通家之谊。后来，这件事被广为传颂，还编有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。张英的宽厚是有道理的，中国最狠的人莫过于秦始皇，但秦始皇也成了古人，想想人的一生何其短暂，你占那么大的地干什么？你要那么多的钱干什么？为人多结善缘，不结仇怨，让了，留下美名，不让，留下骂名。否则我们今天也读不到这首诗，也不知道这个宽以待人的故事，这就是宽容可以化解矛盾。
中国古代宽容大度的事例我们还可以举出一些。战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗
站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称盛世的“贞观之治”。
宽容也可以换来友谊。第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇。激战后，两名战士跟部队失去了联系。两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉艰难度日。这以后他们再也没看到过任何动物。他们把仅剩下的一点鹿肉，背在身上。又一次激战后，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪———幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口。晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。第二天，他们得救了。30年后，那位受伤的战士安德森说，我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。但是，我想我理解他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，他想为他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从未提及。他母亲还是没有等到他回来就死去了，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友。
这个朋友不是一般的朋友，而是用生命换来的朋友，是用宽容换来的朋友，对朋友的错误只字不提，理解和谅解了他的错误，是怕令朋友愧疚，心胸是多么地宽广！
现代社会人际关系空前活跃，时有摩擦发生，更多地需要宽容。前不久，举世闻名的大物理学家杨振宁先生与翁帆结婚了。杨振宁整整大了翁帆54岁！这场婚恋引起许多人的好奇、惊叹和猜测。杨振宁早就料到了这一点，他坦言自己对此已有心理准备。出乎杨振宁意料的是，面对这场“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆“(苏轼语)式的婚恋，无论是网络言论还是街谈巷议，充满的都是善意的眼神：在杨振宁任职的清华大学的BBS网站上，大部分学生的留言表达的都是祝福的心愿；新浪网上的数千条“评论”，也大多呵护着这段感情；一位亲近杨振宁的物理学家还回信给杨振宁，举例西班牙大提琴家卡萨尔斯81岁时和他21岁的学生结婚，作为对他们的祝福———这些人性的温暖和善意，在以前的同类事件中并不多见。这足以表明，我们的社会已经有了长足的进步。民众面对和自己的观念大相径庭的人与事，已经开始学会理解和宽容———而宽容恰恰是社会进步的醒目标志。
曾与福建厦门远华大案有着密切关联的女歌手杨钰莹，在惨遭媒体抨击、嘲讽乃至人身攻击后，京城演唱会居然掌声如潮、鲜花不断，赞赏有加，据说连号称“词头”的著名词作家乔羽老爷子都当场夸奖“杨钰莹是个好孩子”。有人欣喜地写文章说：乔老爷子是在以一个长辈的宽大与包容，呵护、鼓励着一个曾经有过“问题”的后生。这就是今天的文明，更是今天的进步。
我们不能要求一个人十全十美，与人相交不能求全责备，接纳一个人，就要包括他的缺点，斤斤计较，条件苛刻，是交不到朋友的。比如有人好酒，有人好色，有人好财，只要他的品质纯正，就可以交，不能因为你不好这些就指责人家，那就不叫宽容了，那叫求全责备。爱情也是这个道理，有些人横挑鼻子竖挑眼，选了人才又选家庭，最后是一个都选不中，成了剩男剩女。家庭是最需要宽容的地方，如果你找了一个漂亮老婆，你得有思想准备，你事先就得想好，如果有一天她红杏出墙了，给你戴一顶绿帽子，你宽容不宽容？你可以装做什么也不知道，装个聋子，瞎子，傻子，你要想到，天生尤物，并不是她的错。如果你不宽容，事情会走向反面。
在对待别人的过失上，老子主张“以德报怨”，即使别人对不起你，你也应该宽待别人。孔子主张“以直报怨，以德报德。”别人对不起你，你应该用正直去对待他，别人对你有恩，你就要报恩。齐桓公正是以直报怨，你有本事，我就用你，以前的旧事不提，这才是宽容。如果他对管仲的过错耿耿于怀，就不会用他，也没有他的春秋霸主的地位。
以德报怨可能一般人做不到，但以怨报怨也不可取，冤冤相报何时了？鲁迅先生《题三义塔》中有句诗，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”这句诗特别好，人生的大劫大难都过来了，我们还有什么恩仇过不去呢？相视一笑，我们还是好兄弟。邓小平在复出后，用非常宽容的态度对以前的历史旧账只字不提，提出“团结一致向前看。”减少了许多无谓的斗争，他又提出了“一国两制”，和平解决了港澳问题，对解决台湾问题也有启示。现在国共两党捐弃前嫌，笑泯恩仇，对中华民族的复新善莫大焉。
君子知恩必报，小人睚眦必报。宽容的人忘记别人的仇恨，记住别人的恩情，给别人好处不求回报。只有小人才会对恩仇耿耿于怀。
有个成语叫“严于律己，宽以待人”，意思就是对自己要严格，对别人要包容，严于律己在前，宽以待人在后，一个不严于律己的人是不能宽以待人的。这里说一个反面的例子。还是外国的。故事说一个美国的年青人驾车撞死了一个姑娘，她的父母提出了处罚条件，就是每星期给他们寄一张罚单，要写上姑娘的名字“苏珊”，金额为一美元。每个星期五寄出，共寄十八年，（因为女儿十八岁），小伙子爽快地答应了，他算了一笔账，觉得真是划算，不就是936美元吗？小意思。他一共寄了八年，这个小伙子受不了了，因为每当他填写“苏珊”的名字时，他都有一种罪恶感，就想到那血腥的场面，这就好比往伤口上撒盐，每星期得撒一次，这个伤口怎么能愈合？他要求加倍处罚，一次付清，否则他会变疯的。但遭到女方父母的拒绝，法官还以他不遵守判决，藐视法庭而判他30天监禁。
精神的惩罚远比金钱的惩罚为重，自己一时的过错要用一生来偿还。故事中的父母是不是太残忍？青年不是有意，法律已经对他进行了惩罚。况且，人已经死了，不能复生，长期折磨活着的人，是不是也有点太不宽容？
自然是宽的，社会也要宽，宽就能产生和谐。天空宽，星辰罗列，大地宽，万物生长，大海宽，容纳百川，山岳宽，不择抔土，夫妻宽，家庭和睦，同学宽，校园安宁，行车宽，道路通畅，人际宽，社会和谐。心宽体胖，意思并不是说你肉多体重，而是说你心里宽容了，身体就舒坦，所以孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
南北朝傅昭在《处世悬镜》中说：“ 宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁亏己，勿使我亏人。此君子之为也。”可以作为我们处世做人的镜鉴。
