信
信是坚守诺言，答应别人的承诺就要兑现。《说文》上说，信，从人，从言，会意。“言必信，行必果”，承诺了的事就要付诸行动。由此可见，信强调的就是言行一致。诚和信是连在一起的，诚是真，没有真心诚意，就没有信。在古人看来，信是最基本的自然法则，《吕氏春秋》上说，“天行不信，不能成岁，地行不信，草木不大……天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又何况人事？……
.”它的意思是说，上天要是不守信，就不能形成岁时，大地要是不守信，万物就不能生长……以天地如此之大，四季如此之变，都不能不以信用对待万物，何况人呢？所以人也要效法天地坚守信用。
一个社会失去信用，社会秩序就会被破坏。《吕氏春秋·贵信》上说：“君臣不信则百姓诽谤，社稷不宁。外官不信则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信则民易犯法，不可使命，交友不信则离散郁怨，不能相亲。百工不信则器械苦伪，丹漆染色不贞。”就是说，君臣不守信，就会受到老百姓的指摘，国家不得安宁。当官的不守信，年轻的就不会敬畏年长的，地位高的和地位低的就会互相敌视。赏罚不守信，民众就容易犯法，不听命令。朋友间不守信用，就会导致离散怨恨，相互疏远。行业和工匠不守信，产品就会粗制滥造，颜色不正。正是因为信的重要性，孔子提出“主忠信”，把忠信列为做人的基本原则。
古人讲诚信有很多动人的故事，古时候有个叫尾生的人，到了谈恋爱的年纪了，就悄悄地与他的女朋友约会，因为古时候男女授受不亲，是连手都不能牵一下的，更别说拥抱了。约会是越礼的行为，怕人看见，就相约在一个小桥下面，大概是他们的秘密被父母发现了，就把女的软禁起来，不能前来赴约，然而尾生却抱定一个信念，坚信他的爱人一定会来，就一直在那儿傻等，这时候，下雨了，一会儿，溪水大发，洪水滚滚而来，溪水猛涨，尾生还不想离开，他就死死地抱着桥柱子，洪水漫过了头顶，他还不放手，最后被淹死。这就是古人所说的“抱柱信”。这事在今天的人看起来，的确有点傻，现代的人约会，说“在老地方，不见不散”，但等了一个多小时了男的还没来，女的就生气了，这家伙一点信用都不讲，拜拜——，下一次约会还是爽约，就分手了。“早知潮有信，嫁与弄潮儿。”不讲信用的家伙，那怕你钱再多，官再大，还不如嫁给一个有诚信的靠得住的水手哩。
古人把诚信看得比生命还重要，他们“轻生死，重然诺”。最典型的故事就是荆轲剌秦王。荆轲是抱定必死的决心去的，在易水送别的时候，他就知道“壮士一去兮，不复还。”最终以死兑现了他的承诺，答谢了太子丹对他的知遇之恩。
吴起为魏文侯镇守西河郡，秦人在边境上建了一座岗亭，不撤除它，对边民危害很大，撤除它又不值得调用军队，他想调用当地的老百姓，为了取信于民，他在北门立了一根车辕，说谁能把它扛到南门，就赏他田地和住宅，开始没人理会，后来有人搬了，吴起就奖赏了这个人。他又在东门外放了一担赤豆，命令说，有谁把它搬到西门，可以得到同样的奖赏，结果人们争着去搬豆子。接着吴起发起命令说，明天将攻下这座岗亭，先登上亭子的人奖给大夫的爵位，并赐上等田地和住宅。第二天，人们争着上，只用了一个早晨，岗亭就被撤除了。
吴起不愧为魏国名将，他从小事作起，建立起自己的信用和声誉，最后在大事上能做到一呼百应。他的军队为他拼命，使他成就为春秋战国的名将。
信用是治理国家的基础，无论是政府还是军队都要取信于民。《论语·颜渊》有一段孔子与学生的对话，“子贡问政，子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食’古皆有死，民无信不立。”关于治理国家，孔子讲了三条，有充足的粮食，有强大的军队，政府取信于民。子贡问，如果在这三条中要删去一条呢？孔子说，那就舍去兵吧。子贡穷追猛打，问，再去一条呢？孔子说，那就去食吧。兵也可以不要，食也可以不要，政府的信用不能缺失。孔子把政府的信用看得比军队和粮食更重要，因为，自古以来，谁也免不了一死，没有粮食不过是饿死罢了，但是一个国家得不到老百姓的信任就要亡国。
曾子是古代圣贤，孔子的学生。有个“曾子杀猪”的故事广为流传。有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟着去，抱着母亲的腿死活不放，他母亲没办法就哄他说，“儿子，你不闹，我回来给你杀猪炖肉吃。”当她从市场上回来的时候，看见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说：“你怎么这么傻啊？你真的要杀猪给他吃
?我原是哄他的。”曾子认真地说：“我们的一言一行对孩子都有影响，我们说话不算数，孩子以后就不会听我们的话了。”这个故事为父母在孩子面前讲诚信树立了榜样，父母是孩子的第一任老师，父母的一言一行对孩子的道德成长有着深远的影响，家庭教育同样没有小事。
前苏联有一个故事讲小孩子的诚信，说有一群小孩子在公园里玩打仗的游戏，“连长”命令一个小孩子在一座小木屋前站岗，说，这是我们的弹药库，你一定要坚守，没有我的命令不能离开。小孩子向连长敬了一个军礼说，保证完成任务！天黑了，连长和战士们都走了，那个小孩子还在那里傻站着，守门的老头过来了，问，你还站在这里干什么？公园都要关门了，你回家吧。小孩子说，我们连长要我在这里站岗，没有他的命令，我不能离开。老头笑了起来，说，战斗结束了，你的战友都回家了，连长要我来命令你回家。
小孩子有赤子之心，没有被世俗污染，他们的诚信令人感动。
但也有反面的故事，这就是大家都熟知的“烽火戏诸侯”和“牧童谎称狼来了”的故事，不讲诚信的后果是可悲的，前者亡国，后者丧命。
个人不讲诚信，损失是小的，企业不讲诚信，城市不讲诚信，政府不讲诚信，国家不讲诚信，损失就大了。前几年台州一些企业不讲信用，以次充好，拖欠债务，搞得城市信用大跌，形象大损，很多商家呼吁，不与台州人打交道，一颗老鼠屎坏一锅汤，恶名出去了，连累了好人，最后，好人也混不下去了，纷纷撤资搬家，不讲信用使台州的经济遭受重创，一蹶不振，多年以后才恢复元气。
孔子说，“人而无信，不知其可也。”意思是做一个人，却不讲信用，我不知道那怎么行得通。只有得到别人的信任，办事才能成功，只有自己讲信用，才能得到别人的信任。一个人的信用丧失，在社会上就没有人理了，“有借有还，再借不难。”你借钱不还，借贷不还，下次还有人借给你吗？中国的银行每年都有很多不良贷款，在美国就不行，美国有完善的信用评级机构，对贷款人有没有能力还贷，愿不愿意还贷，有没有抵押物品，事先要进行调查。对企业也是这样，要调查企业的经营状况，对财务进行核实，然后决定把钱贷不贷你，如果知道你是一个不讲信用的人，你甭想贷一分钱的款。不但是借不到钱，人把名誉搞糟了，找媳妇都难。
前不久，网上风传着一个词：“躲猫猫”。是讲看守所在羁押嫌疑人期间，致人死亡，打人者为了逃避法律责任，谎称是“躲猫猫”撞墙死亡。躲猫猫是孩子们的游戏，从来就没有听说过撞墙死亡的。大人躲猫猫反而撞死了，不可思议。“躲猫猫”死引起了网民对政府的不信任。甬温线动车追尾事故发生后，官方新闻发布会隐瞒事实真像，发布虚假讯息，有很多网友不信，发言人说了一句雷人的话，“至于你信不信，我反正信了。”这段话及表情，让广大网友不满。在微博上，大家都用“至于你信不信，我反正信了”来表达对事故的真实性以及善后的质疑的调侃。随后这句话成为网络流行语，有人将该句式称为“高铁体”。对政府不公开不透明的虚假讯息，有评论家指出，这已经严重地损害了政府的形象，破坏了社会的稳定，并强烈呼吁：“让政府的信用站起来！”
怎样识别不讲信用的人呢？孔子说，听其言，观其行。不但听你怎么说，还得看你怎么做。
让我们去掉民族的劣根性。把丢失了的诚信重新找回来吧。
