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主题: 司马南——-巨中天的精彩对白

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  • 发表于:2016/5/20 1:25:00
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    -风水大师巨老师?久仰久仰!叫董文中不是很好吗?为啥要改名呢?我是不是也该改名?叫司马北?”穿一件黑色休闲上衣、系一条紫红色围巾司马南走进化妆间,与巨天中握了握手后就开始了调侃。司马南的到来,让风水学说反对方的气势忽然高涨了起来,气氛在不经意间了有些莫名的紧张。 
     “‘风水‘是经典中的经典,智慧中的智慧。不能因为没有研究清楚,就坚决地否地它”。 巨天中没有直接回应司马南,而是泰然自若地陈述了自已的观点。   
    司马南说,“《辞海》已明确定义:‘风水’是一种迷信。无论是风水师还是风水学者,最近都热衷于把风水打扮成‘科学’,被他们常常挂在嘴边的是那句现成的名言:建筑风水文化实际是综合地理学气象学景观学生态学、城市建筑学等学科的自然科学,也是中国古代的景观建筑学。但是如果你接下来要他们随便谈谈其中的任何一个‘学’,他们立马就没词儿了。他们所能回答的只有一句话:这些‘学’都在风水里面了。天下魔术多多,都不如语言魔术来得精彩,只有一句话就把迷信变成了科学。”  
    而风水学说的支持者、山东省社科院研究员谭德贵认为,“‘风水’既是科学,也是一种艺术。 风水学在中国有着很久远的历史,发源于伏羲时期,曾经是一门很纯粹的学问。只是到了东汉后期,被打入民间后,渐渐被加入了迷信色彩,让一些人难以分辨真正的风水学和搀杂其中的迷信,才导致了风水学被很多不明真相的人‘一棍子打死’的局面。” 
    司马南立即“发难”:“发源于伏羲时期?证据呢?我只相信证据!”  
    巨天中指出,在 6500 年前的仰韶文化中,就能找到风水的影子。在他看来,风水的基础理论与中医、兵法、武术茶道、棋艺一样,是我国的阴阳五行学说,对中国古建筑有重大影响。 “以故宫为例,自明朝建造起来以后,已有近 600 年的历史,至今仍人气、财气极旺,每天有数万人次游客,其门票收入非常可观。这,就是好风水的最好例证。” 
    “那明朝的皇帝还不照样死的死亡的亡?(明朝)最后一个皇帝还在煤山上上吊自尽 ———— 这说明它的风水也不怎么样嘛。”司马南反驳道。  



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