《坑人》之误
2021
年8月26日“枝江作协”微信公众号推送了《坑人》。文章一共有五个自然段。该文以司马迁用“悉坑之”记录历史上长平之战中赵括被白起打败赵军四十五人万被白起挖坑活埋之事，然后展开议论南京大屠杀并对“坑人”给了一个定位。1
作者对南京大屠杀的议论如下：文章第二段写道：活埋人的惨剧屡见于记载。日寇入侵，光南京大屠杀枪毙和活埋的人就有三十多万。估计他们也是看了中国的历史，剽窃了中国人杀人的技术。史记虽然被称为信史，但我认为司马迁应该把这段血腥的历史掩盖起来，因为它有“纵恶”之嫌。……按照作者写的我是这里理解的：南京大屠杀是日本人剽窃了中国人杀人的技术后实施了南京大屠杀。反推之：没有中国人如此坑人的杀人技术，日本就不会南京大屠杀。继而推之：中国人坑人技术才是导致南京大屠杀的罪魁祸首。所以作者认为：司马迁应该把这段血腥的历史掩盖起来，因为它有‘纵恶’之嫌。以此话推之：如果司马迁没有记录白起坑人的历史事件，这件坑人之恶就不会教会别人。继而推之：就不会教会日本人杀人，就不会发生南京大屠杀。两个结论一致。没有白起坑人，就不会有南京大屠杀吗？那我倒要问：资本贩卖黑奴又是向谁学习的呢？核武器杀人又是向谁学习的呢？生化杀人又是向谁学的呢？我如举坑人杀人的例子，作者恐怕会反驳说那都是向中国白起学的，因为白起坑人的时间在2000
多年前，凡在此之后的坑人杀人可以推到白起头上。但贩卖黑奴、核武器杀人和生化杀人的技术不能推到白起头上吧？人类历史就是一部战争史，战争从来都不是和善的，不仅仅是中国历史，全世界的历史都是从战争中走过来的。从原始部落的冲突到现代社会的生化之战，战争一直都没有停止。战争的杀人方式从来不需要向谁学习，只会想方设法地比别人更加巧妙更有技术。以此可推之：没有白起坑人，人类社会也会有各种杀人。在长平之战之前，中外历史上早就发生过多起大型战争。早在三千多年前，古代埃及古代巴比伦已经发生战争。人类为什么会发生战争。这个问题没有研究的必要，自然界中无时不刻不存在竞争。自然界的竞争延伸到人类即为战争。按照《道德经》所说道为“天地之始万物之母”。人类作为自然界的一份子，也当然无时不刻不存在战争。 以此可推之：人类战争不是从白起坑人学会的，即使没有白起坑人，战争也会照常发生。
综上所述可推：白起坑人与南京大屠杀毫无因果关系。2
作者认为：应该将白起坑人的历史掩盖起来。历史能掩盖吗？前面所说“即使没有白起坑人，战争也会照常发生”“没有白起坑人，人类社会也会有各种杀人。”故而掩盖白起坑人，也无法避免坑人杀人。掩盖历史有用吗？历史不仅不能掩盖，还要牢牢记住！
人类战争无时不刻不存在，战争却又那么残酷，所以人类在战争中不断追求和平。这是人类应该具备的辩证观。为了追求和平，就要记住历史上的战争。以史为鉴是人类的智慧。司马迁不记录坑人之事而掩盖历史，战争不仅不会消失，还会导致后人不知道历史而无法总结历史的教训，无法获得追求和平的办法。每一个真正的中国人不能忘记日本侵略中国的历史，不能忘记南京大屠杀。否则历史会重蹈覆辙。这段时间，网上有人批驳广州、杭州、大连等地投资几十亿打造日本风情街，我看这就是忘记了历史，为什么各处都出现日本风情街？这是巧合吗？我看未必！中日甲午之战之前，清朝有位官员曾经向皇帝上奏折要防备日本侵略中国，可是中国皇帝和大臣们陶醉在大清帝国的荣耀之中，认为小小的日本绝不会悍然侵略中国。同时，日本有位大臣向皇帝上奏折要谋划占领中国领土为日本国的长久之计。后来日本就开始布局，最后终于爆发中日甲午之战，后来又全面侵略中国。日本的这一系列行为不是一朝一夕的念头，而是几代人几百年的谋划布局。多个日本风情街的突然共现，我认为是日本人策划的文化渗透，是某种未知的侵略战略的一部分。以此可见：历史能掩盖吗？只要是历史不论是中国历史还是世界历史，我们都不能忘记，我们都要从中学习吸取历史经验。中国为什么能够厚积爆发，就是中国的历史深厚且记录得较多，让后人可以学习并吸取经验。3
作者：讽刺“坑人”被后人发扬光。
文章的第三自然段写道：“坑人”这个中华民族的“传统”被后人继承并且发扬而光大之。社会进入文明时代，用坑人来杀人的事情没有了，但这个词却保留了下来。
我的理解是：作者讽刺坑人被后人发扬光大，但现代社会是文明时代，没有坑人杀人，作者认为记录白起坑人有纵恶之嫌，所以坑人是恶，所以在现代文明时代，坑人是中国人特有的恶。
我认为：作者是因为生活在没有坑人杀人的环境，而不是现代文明时代没有坑人杀人。人类历史就是战争历史。从远古部落的冲突到现代国与国之间的战争从来都没有停止。新中国成立之后有抗美援朝、中印之战、对越自卫还击，然后90
年代驻南联盟大使馆被炸、飞行员王伟在领空牺牲、南海事件、钓鱼岛冲突等等、从五十年代到现在，战争停止了吗？没有！但中国广大民众感受到战争了吗？我看很多人没有！正因为没有感受到战争，所以才会认为现代文明时代没有坑人杀人。中国之外的国际形势更是战火连绵。俄罗斯阿富汗之战、两伊战争、伊拉克之战、科索沃之战、叙利亚之战、美国阿富汗之战，还有非洲、美洲等等无数次大大小小的战争，我可以说每年都会有战争，不同的是规模有大有小，而且这些战争中老百姓就被坑被杀。2015
年一个小孩匍匐地死在海滩上的照片震撼了全世界的人、中东某国的两个孩子对着记者说父母在轰炸中丧失……
多少家庭生死离别，中国人感受到战争了吗？我看很多人没有，否则就不会说现代文明时代没有坑人杀人！作者说现代文明时代没有用坑人来杀人，以字面意思理解坑人意为“以活埋的方式杀人”，但作者认为南京大屠杀是剽窃了坑人的技术，那么作者的“坑人”引申义可以理解为“广义的杀人”。现代文明时代的战争杀人方式比白起坑人更为厉害。热武器的杀人方式比冷兵器不知到厉害多少倍，数量也更多。一战和二战死亡的人数都是以百万千万计。核武器杀人就更厉害，只需要一个瞬间，就能杀死百万人并摧毁一座城市，这样的杀人当然不会是从白起坑人那学到的。到现在，比热武器还要厉害的生化武器杀人就更恐怖。从二战中使用的细菌、鼠疫等生化武器到现在的新冠病毒，生化武器杀人让你想象不到，除了看得见的细菌病毒，还有看不见的种族灭绝生物技术，更加令人不寒而栗防不胜防！
故而说“文明时代没有杀人”的论断的形成只因为作者生活在没有坑人杀人的环境罢了。第三自然段后面写道：比如有人做了一件坏事，就有人说：“这不是坑人吗？”此坑人不是彼坑人，此坑人不会死人，是挖陷阱让你跳，做笼子让你钻，你只是经济上受些损失，但不被置于死地，这也算一种“进步”了。
此坑人的含义已经从战争中的杀人转移到个人之间的尔虞我诈、背后使阴招之类。作者认为现实生活中坑人不至于杀人要人命，所以坑人也进步了。4
作者：讽刺坑人是中国国民性中的“精粹”
第四自然段，作者讨论人性善恶及认为白起有功被赐死是天谴，此论无关原则倾向不辩论。最后一自然段写道：“
鲁迅说，中国的国民性是阿Q的精神胜利法，我认为还应加上一条，整人坑人害人也是中国国民性中的“精粹”，都是自己人坑自己人。”我的理解是：此“
精粹”坑人不是指的战争坑人，
指人与人之间尔虞我诈、背后使阴招，包括整人、搞阴谋诡计、穿小鞋、设计陷害、挑拨离间等等令人不耻令人恶心讨厌的坏行为之类。将“‘坑人’这个中华民族的“传统”被后人继承并且发扬而光大之。”和“整人坑人害人也是中国国民性中的“精粹”，都是自己人坑自己人。”两句放在一起，我能感受到作者发至内心的嘲讽和鄙视。大约是作者曾经见过坑人或者被人坑，所以痛批坑人是国民性中的精粹。每个人的文字与自身的经历和情感分不开。我们认识宇宙避免不了盲人摸象的局限。唯有跳出“我”的局限和抛开情绪的干扰，才能较为客观地认识一件事，毕竟没有人性之恶也就没有人性之善。
很多年前有一本书叫《丑陋的中国人》。当时我很疑惑：中国人有这么丑陋吗？现在想一想，这本书一定会让很多中国人认为中国人真的很丑陋。那时候有人认为美国公民可以持枪是因为美国公民素质高所以持枪不会影响社会治安，如果中国国民持枪就会胡乱杀人。那时候有人认为日本农民无人卖菜方式买菜的人会自觉付钱，如果在中国没有买菜的人会自觉付款……
几十年来，书中、网络中、口碑中等等有太多的将中国人与各个外国人对比的段子，最后的结论无一例外：中国国民性太差，外国国民性优良。别不信，看看这篇《坑人》，作者不就是这样认为的吗？中国人发扬光大了坑人之恶，还将坑人变成精粹！我从来不用“
A好则B不好”的逻辑，所以“A不好则B不一定好”。中国国民性有坑人之恶，不代表外国国民性没有坑人之恶。事实如此，美国公民持枪是美国枪杀案居高不下的重要原因之一。至于持枪造成枪击案居高不下为什么不禁枪是另外深层次的话题在此不究。全世界任何国籍任何人种的任何人都免不了吃喝拉撒，没有任何国家的国民性会比中国的国民性优良。作者在此讽刺国民性坑人之恶，并不一定代表赞外国国民性之优良。在此我只是顺便说一说有些人喜欢将中国人与外国人对比的事。写到此我想起了中国现代史上的一些运动。这些运动的是非功过即便是再过几百年也难于评论。不过看看那些所谓的“公知们”，那些“方舟子”“汪汉奸”等等之流们，还确实需要一点“坑人”。
5
我作为一个普通老百姓，时常会对社会的不好写几句不成熟的观点。有人因此说我是愤青。我说我不是愤青，我只是爱国而已。当然也有很多人说我忧国忧民，这是从我似为愤青之言中读到的真意。面对一个不成器的孩子，你是怒其不争而批评教育，还是落井下石地指责打压？在国家危难存亡之季出国留学是为了学习改造国家的本领，还是为了逃离国家寻求安逸的生活环境？在日寇入侵中国时是即使牺牲生命也坚持抗日还是为了苟活于世甘做汉奸？看到官员腐败你是愤慨反腐寻求清廉还是借来抹黑中国？看到国家有难是担忧做好自己的本职工作还是指责政府办事不力崇洋媚外？……
所以大家痛恨那些在八九十年代公费留学却背叛国家不归国而现在看到国家强大又想回来的人，痛恨那些将孩子从小就送到英国留学的家长们，痛恨那些为了保命躲避疫 情才回到中国的外籍华人，痛恨那些在中国捞钱却将财富捐献给欧美的富豪……
大家痛恨一个人的标准不外乎是否爱国而已。古人云，穷则独善其身达者兼济天下，一个人爱国，无论是穷还是富，总能作出相应的行为，被大家看得清清楚楚。反驳《坑人》之误的主要原因一是文中提到了南京大屠杀，让我心中非常愤慨，二是也非常反对掩盖历史之观点。至于讽刺国民性坑人之恶，不是重点。对文不对人，此为我言。2021.8.30
《坑人》原文：坑人的事在史书上多有记载，最打眼的是长平之战，那位纸上谈兵的赵括被白起打败。四十五万“
悉坑之”。司马迁轻轻三个字，四十五万人就没了。这三个字真是惊天地泣鬼神。被埋的都是敌人？都该死？敌人是谁？是老百姓。司马迁在写这段历史的时候是什么心情，我们现在不得而知，它带给后来人的震憾却是强烈的。这么多人是怎么被埋的？谁挖的坑？挖了几个坑？以万人坑计也该有四十五个了。我怀疑太史公有点夸大其辞，但坑人的事是有的。现在有人耗费巨资去挖秦始皇陵，费那么大的功夫挖出一个人。如果把万人坑的累累白骨挖出来，那将是世界第一大奇迹，可以申请吉尼斯世界纪录了。秦朝坑人并非独例，各国都有坑人的记录。活埋人的惨剧屡见于记载。日寇入侵，光南京大屠杀枪毙和活埋的人就有三十多万。估计他们也是看了中国的历史，剽窃了中国人杀人的技术。史记虽然被称为信史，但我认为司马迁应该把这段血腥的历史掩盖起来，因为它有“
纵恶”之嫌。坑人的事件从秦始，白起是秦将，秦始皇就有焚书坑儒的“杰作”，“乃自除犯禁者四百六十余人皆坑之咸阳”。“
坑人”这个中华民族的“传统”被后人继承并且发扬而光大之。社会进入文明时代，用坑人来杀人的事情没有了，但这个词却保留了下来。比如有人做了一件坏事，就有人说：“这不是坑人吗？”此坑人不是彼坑人，此坑人不会死人，是挖陷阱让你跳，做笼子让你钻，你只是经济上受些损失，但不被置于死地，这也算一种“进步”了。孟子说人性本善，荀子说人性本恶。这个题目争了几千年，还没有结果。我还是相信人之初，性本善的，那些人性恶的事情，一般人干不出来。白起后来被秦始皇赐死，他百思而不得其解。他为秦始皇打天下东伐西讨，南征北战，立下了血马功劳，为什么要他死？直到死前一刻才醒悟，是他杀人太多遭天谴。鲁迅说，中国的国民性是阿Q
的精神胜利法，我认为还应加上一条，整人坑人害人也是中国国民性中的“精粹”，都是自己人坑自己人。
